翰墨文学

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第五百一十七章 地狱主（第2页）

&esp;&esp;女人将手臂环抱在恶鬼的脖颈上，而整个壁画采用了许多立体感十足的纹路线条，再加上充斥着大量红色和扭曲形态，让人一眼望去心灵受到极大震撼。

&esp;&esp;“这是什么玩意，佛教地狱里的妖魔鬼王吗。”

&esp;&esp;我忍不住发出一声惊叹，直到下一秒才从脑海中回想起几幅类似的图案，在自己初到西藏拜访圣地的时候，也曾看到过有许多庙宇里出现过类似的恶鬼壁画。

&esp;&esp;而壁画里的这个恶鬼形象应该不是妖怪，而是什么“降阎魔尊”，是一个象征智慧的护法神。

&esp;&esp;记忆到了这里就已经彻底中断，而我对西藏密宗佛教的了解实在只是皮毛，没想到下一秒魁莹竟对着壁画说出了真正来历。

&esp;&esp;“这是地狱主又称“降阎魔尊”，是象征智慧的护法神，据说他也是由文殊菩萨降伏阎地狱主王变现的。”

&esp;&esp;“而且他的形象与大威德金刚很相似，水牛头是为降伏阎王而模仿阎王的形象，头戴五骷髅冠三只眼，有象征愤怒的火焰”

&esp;&esp;他右手高举一根人骷髅棒，据说是作恶者的骨架，左手拿绳索，索的一端是钩这些都象征他降伏鬼神的方法和威力。”

&esp;&esp;我听着魁莹的解释感到十分震撼，随即又用手指向了壁画里的赤裸女人询问道，“那这个又是什么含义。”

&esp;&esp;魁莹拿着手电筒顿了顿又开口道，“按照西藏密宗的解释，她应该是阎罗王的明妃，据说她原是一个良家女子，后来被阎罗王掠去当了老婆”。

&esp;&esp;“阎王被降伏后，她也成了地狱主的俘虏，作了他的明妃。”

&esp;&esp;魁莹说完以后又补充道，“这些的确是西藏喇嘛庙里的一些壁画图案，只是眼前的壁画线条有些抽象，比起经文里的壁画记载更多了几分生动和诡异。”

&esp;&esp;听完魁莹的解释，我们终于明白了这幅壁画的来历，在又回到二楼仔细勘察以后，确定只是一副壁画没什么危险，这才不再停留这里。

&esp;&esp;三人沿着楼梯缓缓向下前行，在喇嘛庙的一楼大殿则充斥着更多如同先前那样的诡异壁画。

&esp;&esp;这些雕刻在柱子上的鬼神形象，要么是人身象首，要么或者是狰狞獠牙的护法金刚，整个大殿里的风格充斥着大量诡异扭曲的元素。

&esp;&esp;就连颜色上也是西藏特有的藏蓝色，例如大殿右侧供奉的普贤菩萨雕像，就是藏蓝色面孔，加上鎏金的双眸有一股说不出来的诡异。

&esp;&esp;而整个大殿的空间也只有百十多平米，除了门口还摆放着两个巨大的转经轮，整个空间似乎极其狭窄，给人一股说不出来的压抑。

&esp;&esp;直到此时我才想起，魁生还没来得及和我讲起整个秘密的真相，以及为什么来到这处喇嘛寺。

&esp;&esp;但现在我已经暂时没心思去询问，在这么诡异压抑的环境下，只想跟紧队伍快步逃离这个地方。

&esp;&esp;我和魁莹还有魁生三人分头寻找一楼大殿内有没有什么可疑的机关暗门，四周除了落满灰尘的菩萨雕像，就只有大殿中央的圆鼎最为显眼。

&esp;&esp;这尊大鼎三足两耳，稳稳的立在大殿中央的位置，上面更是雕满了各种诡异符号和花纹，看起来庄重却又透发着诡异。

&esp;&esp;直到我们三个人费力将大鼎挪动了位置以后，果然看见圆鼎的下方正中央处，有一方中心带着铁环的木板。

&esp;&esp;黑暗中在手电光点照亮下折射铁锈的光泽，此时我看着四周大殿怒目而视的菩萨金刚，越发感到一股称不上恐惧但却十分压抑的感觉在心头蔓延。

&esp;&esp;就好像我们三个人是闯入雪藏喇嘛庙的盗贼，一举一动却被这些菩萨雕像恶狠狠的盯着。

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