翰墨文学

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第160章 神与信徒（第2页）

这说明瓦列里医生确实在看这本书，而不是拿来做装饰。

不过，其实只要往下接着看的话，就能直接证明瓦列里医生有在读书。

书页保存的很好，并没有出现泛黄的迹象。从正文的字体和书本身的厚度来看，这应该是一本新约与旧约的合订本。这部圣经所使用的语言顾时看不懂，但看起来不像是拉丁语，结合东正教使用的圣经是希腊语本和斯拉夫语本来看，这本书应该就是希腊语原文。

顾时简单地翻了几页，看到几乎每一页上都有用铅笔在句段旁边写着俄文批注。

将一本圣经当作普通的文集来看并做出批注，看来瓦列里医生真的只是对宗教文化感兴趣而已。

“瓦列里医生，你还真的是……学识渊博啊。你懂得希腊语？”

瓦列里医生点头承认道。

“在大学的时候学过，因为我认为对于各种文学文献来说，永远是读原语言原本才能真正理解其本意。”

“这么高的天赋，你不去做研究学者真是可惜了。”

“哈哈，感谢你的认可。不过对于我来说，文学和语言只是帮助我接触心灵世界的工具而已。就像我说的，我去了解宗教也是为了能更好地与患者对话。”

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顾时把圣经合上，端放到茶几上，重新拿起茶杯，一边喝一边想着。

既然瓦列里医生对宗教有着如此深入的了解，那不如借这个机会向他问问该如何处理信徒信仰的问题，反正都是闲聊，与其等他把话题引到自己身上，不如多说点别的拖延一下时间。

当然，得拐弯抹角……

“瓦列里医生，你对宗教文化那么了解，那不知你对神与信徒之间的信仰关系，有什么看法吗？”

“信仰关系么？嗯……好问题。”

瓦列里医生难得的没有直接回答，而是进入了思考状态。

看着瓦列里医生眯着眼睛沉思的样子，顾时忽然有些想要看看此时的他脑子里到底在想什么。

于是他小心翼翼地发动了能力，试着去窃取瓦列里医生的想法。

可还没等他真正出手，瓦列里医生就已经从思考中回过神，开口对他说道。

“我认为神与信徒之间最开始的关系，也只是一种相对的给予关系而已。”

“在这种关系建立的初期，信徒并没有把‘神’当作神，这时候，‘神’能提供给信徒一定的帮助，而信徒则反馈给‘神’正面的认知与评价，还有一定程度上的物质回报。”

“随着这段关系的不断发展，‘神’在信徒心中的地位会因为‘神’的力量与存在而逐渐升格。”

“因为在信徒眼中，‘神’是一个无法完全认知，与他们存在极其遥远间隔的存在，这种距离感，就会让他们将‘神’从自己的身边剥离，塑造成一个超然于人之外的伟大存在，也就是常规意义上的神。”

“就像古代的许多统治者，他们都会在一定程度上被基层人民神化。因为在人民眼中，统治者太过遥远，无法被认知。”

“简单来说，信仰关系是因为信徒单方面对神的了解过于贫瘠，而导致的一种无安全感产物。”

“信徒会认为自己的物质回报无法与神的伟力所相提并论，进而用自己绝对的信仰去让自己安心，是信徒心中对未知的恐惧所导致的自发性服从。”

说到这，瓦列里医生停顿了一下，喝了口茶，随后话锋一转。

“当然，这个情况是对于早期宗教而言。随着人类社会的发展，神与信徒的信仰关系，也从简单的恐惧与服从，变成了一种心理寄托。”

“这种心理寄托有时候会发展成极端的狂热，究其根本，也还是因为对神的了解不完全使得信徒对神而疯狂。”

“就像圣经里，它会写到神说过的话语，会写神的所作所为，但是它不会着重写神的性格，神的形象，神的心理活动，神的喜好憎恶并以此衍生。”

“在《诗篇三十篇》中，大卫因数点百姓惹神不悦，后来痛悔认罪，并向神献祭。神悦纳了大卫的献祭，停止了瘟疫，治愈了他的百姓。”

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