翰墨文学

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第二五八章 头脑风暴（第1页）

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在成功炼制九玄仙剑之后，肖丞就根据玉简中第一部分入门剑诀思考九玄仙剑是否能够合一。

对八口飞剑合一的问题，剑诀中极其含糊，只有聊聊四个字——终将合一。

终将合一，顾名思义，八口飞剑最后能合成为一口飞剑。

那时候肖丞并不知道九玄仙剑最终能达到何种强横的程度，所以就简单的认为八口飞剑很可能直接合一。

现在看来，这个想法有些肤浅。

自从十天前从天碑上得知了九玄始祖和九玄仙剑的强横程度，这段时间他就一直在思考九玄仙剑的问题。

既然九玄仙剑终将合八为一，成为堪比诛仙四剑的太一天道本源剑，那么这个合八为一的过程必定将很漫长，不可能一蹴而就。

诛仙四剑是由天道凝练而成，九玄仙剑则是人为炼制而成，起点天差地别，九玄仙剑是逆天的存在，合一的过程想必极为艰难。

太一生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是道家最为基础的天道规则。

太一所指的就是天道混沌一切，天道混沌生成极阳极阴两仪，两仪又演化出四象，四象再生出八卦八个不同的行属。

现在九玄仙剑八口飞剑就处于最基础的八卦状态。

八口飞剑合一是个艰难的过程，那么逆推之，就可能是八口飞剑先合成四象剑，再合成极阳极阴两仪双剑，最终成就太一天道本源剑。

这只是肖丞的推断，上次第二部分的剑诀他没有得到，八口飞剑是否是如此合成太一剑，他无从考证，但这是最有可能的过程。

至于合成太一剑会有多么艰难，还需要一些别的什么，他无从得知。

九玄始祖是比鸿钧还要强横的荒古第一人，洞彻天地之造化，如何成就太一剑想必考虑的极为清楚才是。

不过九玄始祖是早于鸿钧的圣人，肖丞觉得九玄始祖对天道的理解可能会与现在的主流认识有所不同。

“太一生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这三句话据传是出自于周武王演化的《周易》。

周武王能演化出《周易》这门天道规则，按照道家荒古传说来看，是受到了姜子牙的影响。

而姜子牙对天道的理解很可能出于他师傅元始天尊。

元始天尊是鸿钧的徒弟，鸿钧更是晚于九玄始祖几百甚至上千年才得道入圣。

如此来看，九玄始祖对天道规则的理解或许超乎后来的这些人，更不能以一个后后后辈的认知来衡量九玄始祖的天道思想。

但是，天道规则本就是存在的，只是妙手偶得之。

也就是说天道规则本就是一直存在的，人们发现与不发现，天道规则始终是如此，不会因为他人的发现而改变。

那么，即便九玄始祖对天道规则的理解超乎后来人，比后来人更深刻，也不应该跳出“太一生两仪……”这个框框才对。

而且八口飞剑的属性和八卦行属完全吻合。

如此，按照太一生两仪，两仪生四象，四象生八卦的思想来逆推九玄仙剑的合一过程，应该不会错。

想到四象的有关规则，肖丞眉头皱了起来，实在是有关四象的道家记载太过驳杂。

主流记载是太阳、太阴、少阳、少阴这四象，乾兑合太阳，离震合少阳，巽坎合太阴，艮坤合少阴，是谓之为四象。

又有四象为金木水火之说。

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