翰墨文学

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第4章 五绝残卷（第2页）

这门修行之法名叫上清御气诀，只有初篇，讲了入道之法，说人生而近道，尤其是胎儿时期，身合于道，只可惜无有自我意识，无法修行。

等胎儿降生，化为婴儿，则远道一分，随着生长，则离道越远，直至泯于红尘之中。

所以修道第一步是要感悟觉察，感悟天地，觉察道理，找到一个可以学习天地的媒介。

上清御气诀给出的媒介就是气，天地中有气流转才生生不息，人体内也是靠气的吐纳才得以生存，人在吐纳之间也完成了内在之气与天地之气的交融。

人本身就存在气，沟通内在和天地，同时气也是天地运转的表现，是万物之根本，可以说气是最好的体悟天地的媒介。

上清御气诀的第一步就是感悟体内之气，感悟气的流动，察觉体内的五脏之精，感悟气流转五脏时的变化，感悟气运转全身时带来的生机和变化。

再近一步就是感悟天地之气，感悟天地中气的变化，感悟天地万物随气变化时的变化。

领悟内外之气，就是用内在之气去模仿外在天地之气运行，弥补人生来之后逐渐的损失，同时让人体近于道，此为练气！

练气也就是上清御气诀的初篇，也是书中说的入道之法，大道之基。

因此木念白说入门需要很久，不只是纯粹偷懒，还因为入门确实很难，什么内外之气，什么五脏之精，纵使经过这两年学医他明白其代表什么，但是想要察觉到其存在，也不是那么容易的。

随着木念白读着南华经，上清御气诀的口诀在脑中一字字的闪过，那是一种很奇异的感觉。

仿佛有两个他在同时看两本古卷，明明南华经和上清御气诀是毫不相关的两本古卷，却好似南华经在帮他理解上清御气诀。

这种感觉每个人都应有过，就是一个人在读某本书的时候，突然对另一本书的一个问题有了深刻理解，人们称之为悟。

悟本应该是一瞬的灵感，但是木念白此刻却沉浸在其中，让其成为一个持续的过程，并且这种悟不仅持续在思想上，还带动了他本身的气。

最先影响的是呼吸，也是人最能感受到气的存在的活动，最容易影响气的活动。

木念白不断翻动着南华经的书页，他的呼吸开始变得更加规律，一呼一吸之间仿佛天地开合，一缕气息被吸入。

这缕气被吸入，木念白仿佛看到了天地衍化的景象，天地本混沌，为元一之气，无阴阳变化，一到寒光划过，斩开天地，分阴阳清浊，天中有烈日，地中有水流，在烈日照耀和水流滋养下，万物在大地中孕育而出。

那缕被木念白吸入的气就如那元一之气，先入肺部，肺于五行属金，就如那开天的寒光剑气，将那吸入的元一之气分为阴阳二气，分于左右二肺之中，再由左右二肺输送到心肾之中。

心脏属火，肾脏属水，正好和这阴阳二气对应，阳气入心中化为烈日，阴气入肾中作为水流，在心火肾水作用下，再以脾中之土为基，一株青莲在肝房中抽芽而出，逐渐成长，直至开出一朵青色莲花。

在青莲盛开之后，一缕元气从莲花中诞生，飘飘荡荡落于丹田之中。

练气，练气，练的就是这缕元气，此元气一成，已进入修道第一步，以后万般道途起于此。

在元气成就之后，那青莲渐渐衰败枯死，化为一缕浊气，慢慢被木念白吐出。

这一吐一纳，木念白仿佛看到了天地开辟，万物随阴阳五行枯荣衍变的景象。

这一缕元气的练成，描述起来很长，但实际只一个呼吸就成就了，这一刻木念白在南华经的帮助下成为了一名练气士。

随着第一缕元气的练就，木念白已经明白如何练气，内呼吸也与天地相合，这一呼一吸之间都带动天地气息的流转。

而从外人在看来，就是随着木念白的呼吸，天地元气不断向他汇聚，平静的室内也刮起大风，刮得书本乱飞。

随着风越刮越大，云华道人和山明道人不得不远离木念白，两人对视一眼，皆看出对方眼中的无言。

最后还是云华道人打破这奇怪的气氛：“你师弟这是入道了？”

山明道人不确定道：“应该是吧。”

云华道人继续道：“你师弟是不是说过入门需要很长时间？”

山明道人沉默良久道：“是！”

云华道人追问：“很长时间应该是很长吧？”

山明道人回道：“很长，多则几年，少则几月，再少几天，至少不能像师弟这样几个呼吸间。”

云华道人停了片刻又问：“莫非修道这么容易？”

山明道人沉默更久道：“想来不是。”

云华道人看着木念白说道：“我觉得山阳这个道号很适合念白。”

山明道人扶额：“师父，你别乱来，把师弟吓跑了就得不偿失了。”

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