翰墨文学

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第131章（第1页）

她传授元氏女使用自身血肉养育长生蛊，蝶蛊能够储存她与代代元氏女的记忆，只要元氏女遇到危难之时，服下蝶蛊，她的意识便会复活，附身在元氏女身上，利用她的智慧，帮忙她们渡过难关。

意识不灭，便是永生，这就是她掌握的长生之术。

第七十一章071

这两千年间，元奉真大部分的时间在沉睡，被元氏女唤醒后，她会杀人，解决问题，思索如何补全被她遗忘的房冶的飞升符，尝试着其他穿梭时空之法，一定时间后，再把身躯还给原来的元氏女，继续陷入沉睡。

两千多年清醒的时间，加起来大概有一百年五十年。

最长的一段清醒时间，是她刚魂穿过来时，附身在已死去的女婴身上，以「元娇奴」之名，活了五十年，寿终正寝。

她死后，元氏把一名女孩过继给「元娇奴」，「元娇奴」便成为了元氏女家谱上的第一位始祖。

替她收尸的，是一位姓王的百夫长。

王百夫长，就是在元奉真原本的世界，曹将军派过来暗杀她的士兵。

曹将军率领的皇朝军队，所到之处打砸神女庙，并严禁麾下士兵们信仰五斗教，但将士之中还是有不少人暗中信仰神女，王百夫长也是神女的信徒。

曹将军要杀神女，将士无人敢对神灵动手，于是暗中采用抽签法，倒霉的王百夫长，抽中了红签。

那晚，他走进牢房后，并不敢对神女下手，正逢房冶催动飞升符，血液流到他脚下，他也跟着元奉真，被传送到此方世界，附身在同一支逃荒难民的男婴身上。

他不明所以，只以为这是神女的手段，越发忠心地崇信神女。

元奉真对信徒是很负责任的，她作为「元娇奴」长大后，带着王百夫长四处游历，传授了他很多在此方世界生存谋生的本事。

某一天，她带着王百夫长路过某处海边，清理了此处作乱的几条鳄龙后，她指着这片肥沃的荒地，把土地赐给了他，「你别跟着我流浪了，以后，你就在此生活吧。」

神女说什么，他便听什么。

王百夫长从此就在此安居，他娶妻生子，招揽流民一起开荒，为了抗击海盗，以军队的方式训练村民，把此地建设成一个欣欣向荣的小渔村。

小渔村要起名了，王百夫长本想起「莲神村」，最后，却写成了「怜神村」。

怜她壮志难酬，怜她颠沛流离，怜她永世孤独。

王百夫长又在村里修建莲神庙，传播神女信仰。

亲手雕刻神像时，他依旧按照原来世界黑纱覆面丶脚踏尸山血海的形象进行制作，等到要描绘神像容貌的时候，他停下来了。

作为卑微的信徒，跟随神女多年，他并不敢抬头看她的容貌。

他只听说她非常美貌，那些见过她祈雨风姿的贵公子，无不心旌摇曳，但他不知道她的长相。

于是神像的脸，是留白的——后世附会说要在莲神的神像上雕刻信徒的脸，其实并非王百夫长的初衷。

王百夫长雕刻完莲神神像，神差鬼使地，在神像的脖子侧，又接上去了一个小头。

男性形象的小头凝望着神女的脸，这其实是彰怀皇帝的恶趣味，他把他的头与神像共处一首，象徵与心爱的神女融为一体，一同享受信徒的祭拜。

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