翰墨文学

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第一百六十六章 大厦里有鬼（第1页）

僧人一挥手掌，同时单指一叩，发出了一声清脆的震荡之音，其身侧的罗汉虚影直接消散；

赵铸见状，自然也是一样，手掌一翻，精神力撤出，身旁的罗汉虚影，直接化作了一道青烟，转瞬之间便不存在。

不过，对于这僧人的问题，赵铸是没办法回答的，然而，对于密宗，赵铸也是了解一些的，毕竟自己也是学习了来自密宗的手印，也看了很多密宗的经文。

“我来自，另一个佛国。”

这是赵铸给出的答案，对于身在这个任务世界的僧人来说，赵铸的确是来自于另一个佛国位面。

而在密宗的经文描述之中，佛国有三千，三千是个概数，意味着无尽佛国，换做科学上的解释就是，佛创造了三千世界，每个世界，就是一个位面，每个位面里，都有着佛的信徒，传播着佛的信仰，是佛无量无界的表现和标志！

“有何证据？”

僧人表示不信，这就有些和叶公好龙一般，哪怕这名僧人对佛再虔诚，但是在其潜意识之中，还是把密宗佛经之中对佛对佛国的描述，当作了一种神话故事来解读，他的信仰是虔诚的，但是这并不妨碍他的智商对这个世界的认知。

“证据，我没有证据，你信也好，不信也罢，跟我没什么关系。”赵铸说得很无所谓，也很洒脱，大不了和这和尚干一架就是了，赵铸不认为自己会输。

“阿弥陀佛，你无凭无据，让贫僧如何信服？若是你愿意陪贫僧去密宗总坛，请真正长眠的密宗护法来鉴别，就一切明了了。”

“对不起，我没这时间。”

“既然如此，贫僧也不强求，但这布偶，是贫僧布局催化之产物。虽说被你以密宗手印打散了怨念和鬼气，但本源还在，重新祭炼一番即可复原，此物对贫僧有大用。既然落入施主你手中，施主又定然是和我密宗关系极深之人，那贫僧就以物换物吧，不知施主可有密宗七经。”

“密宗七经？”赵铸回想了一下，发现自己还真有。但是他只有七经之中的一经，而且是常人看起来最没用也是最没价值的一经，也是赵铸从那个神棍那里夺来的经文。

首先，密宗七经，分别是：天字经、地字经、人字经、鬼字经、炼字经、生字经以及最后一部，也就是赵铸所拥有的这一部——佛字经。

天字经和地字经，讲的其实是类似于风水布局之法，也有阵势一环在内，掌握之后可以自己创造阵法，借助风水格局行事；

人字经则是讲看人识人的手法。有点类似于中原道家的算命道士，看面相，观掌纹，定运道；

鬼字经，自然就是对付鬼和利用鬼的方法，是一部很阴邪的经文，但是密宗和中原佛教不同，密宗有些做事不择手段，而中原佛教，却更讲究一种光明正大。更在乎自己的名声。

炼字经讲的就是炼制密宗法器的方法，生字经则是一部密宗医书，记载着诸多喧闹的密宗手段，而佛字经。就真的是佛经，没什么秘法，讲得全都是密宗教义和密宗的神话传说，世界观以及方法论这些东西。

所以，佛字经听起来挺不错的，但是用处。真的不是很大，这有点类似于数理化和思想政治课的区别一样。

“我只有佛字经。”赵铸回答道。

“阿弥陀佛，佛字经，是密宗诸派，无论大小，强弱，都有的本经。”僧人解释道。

赵铸闻言，笑了笑，僧人这意思赵铸也是明白了，佛字经，看来真的是最常见也是最不重要的一部经文，基本上大家人手一份了，就当启蒙读物来用的，给那些密宗小和尚或者信徒们讲故事时才用得着。

“既然如此，贫僧愿以天字经，来换取施主手中的布偶，不知施主意下如何。”

僧人已经开始价码了，就看赵铸怎么接，或者是怎么谈价了。

“你手头，还有哪些经文？”赵铸问道。

“阿弥陀佛，贫僧所在宗门，乃密宗现如今最大的主宗，故而门派传承密宗七经之中的四经，佛字经、天字经、炼字经以及鬼字经。”僧人回答道。

“我把这木偶给你，再给你一份中原的道经，来换你天字经和鬼字经，如何？”

“密宗之法，博大精深，贫僧穷极一生估计也无法参透，是无心力再去涉及道门经卷了。”僧人的回答，就是一种拒绝，也是一种底线的表态，他只愿意拿出天字经。

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