翰墨文学

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第六章 08（第1页）

08.

【●族女神图】

已查无此族，据考证应是●●族先祖。该族游牧而居。于●●年，自●●山挖掘出该族墓穴，依据穴中挖出之骸骨研判，该族有活人葬与活人献祭传统。

该族为母系社会，其族最高领袖为大祭司，祭司司掌祭仪，带领全族移居，享最高待遇。

该族信奉女神，左图为出土女神画像，女神极其华美。据出土文物推测，该族认为女神创造世界，职掌万物生长，送子佑民，亦主宰万民福禄，与后世道教地位最高女神瑶池金母形象相仿。●●遗址于祭坛内挖出●●●具遗骸，数量惊人，祝祷词充满●族恐惧女神召唤瘟疫、带来厄运，故献祭族人恳求女神庇护。

祝祷词翻译节录如下：

「崇敬之无上女神，我等虔诚跪拜祢的脚边，恳求祢停止祸患，恳求祢赐予我等好运，令我等丰衣足食，令我等无灾无厄。无上女神，我等献上●●●名生命，恳求祢观天下，以无上神力吓阻敌人，令敌人亡于惊惧，恳求祢杜绝滋扰性灵肉体之种种威胁。」

【召灵祕法】

此为流传于民间之祕法，相传为●王因痛失爱妻，命朝臣百姓贡献与灵魂交流、召唤灵魂返回人世之法。

●镇百姓上贡此法，称此法能召唤亡魂。

所需材料如下：人血、充满灵感之物、供给灵魂凭依的媒介。

执行此法时需朗诵咒语：「伟哉眾神，慈爱眾生，咿兮呜哭，呜呼咕哭，咿颯喀颯，蘶蘶颯颯。」●王得此法大喜，然不明白「充满灵感之物」为何？●王追问贡献此法之人，此人竟幻化一阵云烟消失。

王不解，后由宫中负责释疑的智者解读祕法。「充满灵感之物」即能与神灵连结之物，此法应为仙人所赐，望●王能勤俭爱民，善待苍生，端正自身，崇尚神灵，以期未来能与神灵沟通，成为连结神灵之人，彼时王身与所戴之物即为充满灵感之物。

●王就此终其一生施行德政，大举修寺，逢年节亲自带眾臣参拜。直至●王归天，●王皆未亲眼目睹神灵，却也不再提及爱妻。

后人道●王已放下俗欲，智者彼时的建言于解释之外，实则巧妙让●王成为贤王。

【●人顏料製法】

●人祖居之地傍海，其族精于绘画，以画作换取难取物资。

据悉，●人画作精美源于其族善于观察，以及其族独特的顏料製作方法。

人製作顏料以树脂为底，或加入蛋黄，或加入扇贝，或加入兽血。

藏于●●博物馆之●人绘製《眾仙渡海图》，经仪器检视，确认其顏料混有人类血液。依据推测，可能源于●人绘製神灵图为表崇敬，画师会加入自身鲜血。人血胜于兽血，●人相信以此描绘之神灵图，凝聚力量，撼动万物，感动神灵，招致好运。

【●●石窟第147号壁画。】

壁画下方标註祥寧天女。祥寧天女为●●教护法女仙，女仙护佑眾生，赐福赐财。诚心供奉天女者，尽人事，天女必将给予福报。（）;

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